الثلاثاء، 24 أغسطس 2010
ساعات عاطلة ..
لعلها تحتاج إلى بطارية لأن بطاريتها قد فرغت
زاولت عملى حتى انتهيت منه وقفلت عائداإلى بيتى وعندما دخلت إلى البيت فوجئت بأن ساعة الحائط عندى معطلة أيضا
ما هذه المصادفة
هل اتفقت الساعات على إضراب ما فيما بينها
هذه ساعات ليست معطلة بل عاطلة
أتخيل أن هذه الساعة تتحدث مع نفسها
ما وظييفتى في الحياة
أن أعلم الناس بالوقت وها أنا لا أقوم بهذه الوظيفة
أنا عاطلة عن العمل
أعتقد أن هذه الساعة ينتابها الحزن والألم لأنها متوقفة عن أداء وظيفتها فهى تشعر بالمرارة لأنها ضمن البطالة
اجعل ساعتك تعمل ولا تتوقف حتى تؤدى وظيفتها في الحياة
فتفرح بعملها
وخذ من فرحها عبرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الثلاثاء، 6 يوليو 2010
الوطن
حب الوطن من الغرائز الفطرية التى تجعل الإنسان (المواطن) يحن إلى بلاده ويعشقها ولا يتحمل البعد عنها أو أن ينبس أحد بنصف كلمة عن وطنه
فالوطن له مكانة غالية في النفوس، وعندما تجلس لتستمع إلى أغنية وطنية في أى وقت تغمرك مشاعر فياضة وخاصة مع الاغانى القديمة مثل (الله أكبر بسم الله) أو (حلوة بلادى السمرا) فهى تشعرك بعزة وطنك وماضية التليد
الجمعة، 18 يونيو 2010
السبت، 8 مايو 2010
تابع الخط الزمنى
سنة 4 هـ
وافق الأول من المحرم يوم الخميس 13 يونية 625 م .
يوم الرجيع وسرية بئر معونة : في يوم الرجيع غدرت قبيلتا عضل والقارة بستة من أجلاَّء الصحابة وقتلتهم، وكان الرسول قد بعث بهم للقبيلتين لتثقيفهم في الدين ،كذلك صنع بنو سليم في يوم بئر معونة حينما غدروا بوفد آخر من خيار الصحابة بعثهم الرسول استجابة لدعوتهم .
غزوة بني النضير : دبر يهود بني النضير أمراً بليل لاغتيال الرسول مع ما كان بينهم وبين المسلمين من عهود، ونَجَّى الله نبيه فأمر الرسول بالتهيؤ لحربهم وحصارهم وقذف الله في قلوبهم الرعب فخرجوا من المدينة ونزلوا خيبر .
مولد الحسين : في شعبان وُلد الحسين بن علي بن أبي طالب سيد شباب أهل الجنة وهو ابن فاطمة بنت رسول الله.
زواج الرسول من زينب بنت خزيمة : في رمضان من هذا العام تزوج الرسول من أم المؤمنين زينب بنت خزيمة وكانت تُلقب بأم المساكين لكثرة تصدقها ،وقد توفيت بعد زواجها بثلاثة أشهر.
زواج الرسول من أم سلمة : في شوال تزوج الرسول من أم سلمة بنت أبي أمية وكانت قبله عند أبي سلمة بن عبد الأسد وقد أُصيب في أحد واستشهد من إصابته .
سنة 5 هـ
وافق الأول من المحرم يوم الاثنين 2 يونية 626 م .
غزوة الأحزاب : سُمى هذا العام عام الزلزلة تعبيراً عن شدة حال المسلمين يوم الأحزاب حيث تحالفت قريش وقبائل غطفان وكنانة مع اليهود على غزو المسلمين في المدينة وسُميت الغزوة بالخندق لأن المسلمين حفروا خندقاً شمال المدينة عمل فيه الرسول بنفسه ، وتفرقت كلمة الأحزاب وانتهى غزوهم بالفشل .
وفاة سعد بن معاذ : تُوفى سعد بن معاذ بن جبل ـ رضى الله عنه ـ من سهم أصابه به حبان بن العرقة وقد جُرح سعد من هذا السهم فدعا الله أن لا يميته حتى تقر عينه من بني قريظة الذين نقضوا عهدهم مع الرسول ،وقد حَكَّم الرسول فيهم سعداً فحكم بقتلهم وسبي نسائهم ،وسعد هو الصحابي الذي فُتحت له أبواب السماء واهتز العرش عند وفاته .
زواج الرسول من أم حبيبة : تزوج الرسول من أم حبيبة بنت أبي سفيان وكانت قبل الرسول عند عبيد الله بن جحش الذي هاجر إلى الحبشة وتَنَصَّر ومات هناك .
زواج الرسول من زينب بنت جحش : وهى بنت عمة رسول الله أميمة بنت عبد المطلب وكانت زينب قبل الرسول عند زيد بن حارثة ،وقد نزل قرآن عن زواجها بالرسول لذا كانت تفخر على نساء النبي وتقول : أنكحني الله من السماء.
نزول آية الحجاب : وذلك في صبيحة عرس رسول الله مع زينب حيث قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي .. ..} (الأحزاب : 53).
الأربعاء، 28 أبريل 2010
الخط الزمنى ...... القرن الأول الهجرى
يبدأ من سنة 1 هـ وينتهي سنة 100هـ
الموافق 622 مـ الموافق 718 مـ
سنة 1 هـ
وافق الأول من المحرم يوم الجمعة 16 يوليو 622 ميلادية .
الهجرة من مكة إلى المدينة : سميت هذه السنة سنة الأذان لأن الله أذن لرسوله بالهجرة ودخل الرسول يثرب من جهة "المدينة" من ثنية الوداع في يوم الاثنين الثامن من ربيع الأول .
بناء مسجد قباء : تم في هذا العام بناء مسجد قباء، وهو أول مسجد بُنى في الإسلام .
موت الصحابي أسعد بن زرارة : وهو أحد النقباء الإثنى عشر ليلة العقبة على قومه بنو النجار ،وقد مات بالذبحة أو الشهقة .
شُرِع الآذان : في هذه السنة شُرِع الآذان وأُمر بالصلاة إلى بيت المقدس (قبل تحويل القبلة) فصُلى نحوه 17 شهراً .
موت الوليد والعاص : مات الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل السهمي (وهو والد عمرو بن العاص) بمكة ،وقد ماتا كافرين .
سنة 2 هـ
وافق الأول من المحرم يوم الثلاثاء 5 يوليو 623 م .
تحويل القبلة : في صلاة ظهر يوم السابع عشر من شعبان من هذه السنة جاء الوحي
إلى النبي بتحويل القبلة إلى الكعبة بدلاً من بيت المقدس ، قال تعالى {فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره} (البقرة : 150).
فرض الصوم والزكاة : في شهر شعبان فُرِض على المسلمين صوم شهر رمضان حيث نزل قوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة : 183) وأيضاً فُرضت زكاة الفطر.
غزوة بدر الكبرى : في السابع عشر من رمضان كان يوم بدر أو غزوة الفرقان لأن الله فرَّق بها بين الحق والباطل ،وانعقد فيها النصر للمسلمين وهم قلة على مشركي قريش .
مقتل أبي جهل ـ لعنه الله ـ : قُتل رأس الكفر أبو جهل بن هشام في غزوة بدر الكبرى واشترك في قتله معاذ بن عمرو بن الجموح وعبد الله بن مسعود ،وقد كان أبو جهل من أكثر كفار قريش عداوةً للرسول .
زواج علي وفاطمة الزهراء : في هذه السنة تزوجت فاطمة الزهراء بنت رسول الله بعلي بن أبي طالب ابن عمها .
سنة 3 هـ
وافق الأول من المحرم يوم الأحد 24 يونية 624 م .
وقعة أحد : في يوم السبت 14 شوال وقعت غزوة أحد بين المشركين والمسلمين ، وقد كانت غزوة تمحيص ـ تصفية وتطهُّر ـ للمسلمين وكانت درساً لبعض المسلمين الذين تعجلوا النصر والغنيمة .
استشهاد حمزة : استشهد حمزة بن عبد المطلب عم الرسول الملقب بأسد الله وأسد رسوله وكان رضيع النبي أرضعتهما ثويبة مولاة أبي لهب وقد جاوز عُمْر حمزة الخمسين حين استشهد في أحد.
تحريم الخمر : نزلت في هذه السنة الآيات القاطعة بتحريم الخمر .
دخول غير العرب في الإسلام : في هذه السنة دخل كثير من غير العرب في الإسلام منهم الصحابي سلمان الفارسي.
زواج عثمان من أم كلثوم : تزوج عثمان بن عفان من أم كلثوم بنت رسول الله بعد وفاة أختها رقية ،ولذلك يُسمى سيدنا عثمان بذي النورين لأنه تزوج اثنتين من بنات الرسول .
الجمعة، 23 أبريل 2010
الحساب
إن مشاهد يوم القيامة كثيرة في ذلك اليوم الذى يجعل الولدان شيبا. ومن تلك المشاهد: مشهد الحساب.
والخلق عندما يحاسبون يوم القيامة تختلف صورة الحساب بينهم باختلاف عقائدهم وأعمالهم.
فمنهم المؤمن الطائع ومنهم المؤمن العاصى ومنهم الكافر ومنهم المشرك ومنهم المنافق ومنهم الملحد..
وقد أعطانا الحق صورة الحساب يوم القيامة في كثير من آيات التنزيل العزيز :
قـال تعـالى:
يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لاَ يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ المُلْكُ اليَوْمَ لِلَّهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ * الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لاَ ظُلْمَ اليَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الحِسَابِ .
وقد تكلم النبى (صلى الله عليه وسلم) عن هذا الأمر الغيبي في كثير من الأحاديث النبوية الشريفة، ومنها ما ورد في صحيح مسلم :
[عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم): مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ .
فَقُلْتُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا .
فَقَالَ: لَيْسَ ذَاكِ الْحِسَابُ إِنَّمَا ذَاكِ الْعَرْضُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ].
فقوله (صلى الله عليه وسلم) : ( مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ ) المراد منه: أن تحرير الحساب يفضى إلى استحقاق العذاب يوم القيامة؛ لأن حسنات العبد موقوفة على القبول.
أيها الإخوة الكرام:
لا يخفى على كل موحد أنَّ التقصير غالب في العباد. فمن استقصى عليه الحساب ولم يسامح هلك ودخل النار. ولكن الله - تعالى - يعفو ويغفر مادون الشرك لمن يشاء
الخميس، 22 أبريل 2010
الترابط الأسرى...في أجمل صوره
[عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) فَقَالَ: مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟
قَالَ: أُمُّكَ. قَالَ ثُمَّ مَنْ ؟
قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ؟
قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ قَالَ ثُمَّ مَنْ ؟
قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ] (1).
فقد حضَّ النبى (صلى الله عليه وسلم) على بر الأم ثلاث مرات . وعلى بر الأب مرة واحدة. وماهذا إلا لأن تعب الأم أكبر وعطفها أعظم وحنانها أكثر مع ما تقاسيه الأم من آلام الحمل والولادة والرَّضاعة وسهر الليالى.
والابن مهما يعمل من أنواع البر ومن أعمال الخير فلن يستطيع أن يجازيهما.
ولذلك رأى ابن عمر - رضى الله عنه - رجلاً قد حمل أمه على رقبته وهو يطوف بها حول الكعبة فقال: ياابن عمر أترانى جازيتها؟ قال: ولا بطلقة واحدة من طلقاتها ولكن قد أحسنت والله يثيبك على القليل كثيرا
1() أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب ، باب بر الوالدين، 4/279، حديث رقم 2548.
الأحد، 18 أبريل 2010
عظة الموت ...........(2)
قد آن للغافل أن ينتبه من غفلته، وحان للنائم أن يستيقظ من نومه قبل ملاقاة الموت ومرارة سكراته، وقبل خروج الروح، والرحلة إلى عالم القبور.
وأنشدوا:
أتيت القبور فناديتُها
|
| فأين المعظّم والمُحتَقَر ؟؟
|
وقد ورد عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه – أنه خرج إلى المقبرة فلما أشرف عليها قال :
ياأهل القبور أخبرونا عنكم أو نخبركم.
أما خبر من قبلنا فالمال قد اقتسم، والنساء قد تزوجن، والمساكن قد سكنها قوم غيركم، ثم قال :
أما والله لو استطاعوا لقالوا:لم نر زاداً خيراً من التقوى، وصدق الله إذ يقول :
وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ .
ابن آدم:
تزود من التقوى فإنك راحلٌ
|
| وسارع إلى الخيرات فيمن يسارعُ
|
ويحكى أن الرشيد لما اشتد مرضه أحضر طبيباً فارسياً، و أمر أن يعرض عليه ماؤه - أي بوله - مع مياه كثيرة لمرضى و أصحاء،
فجعل يستعرض القوارير حتى رأى قارورة الرشيد فقال : قولوا : لصاحب هذا الماء يُوصي . فإنه قد انحلت قواه، وتداعت بنيته، فيئس الرشيد من نفسه و أنشد :
إن الطبيبَ بطبِهِ و دوائه
|
| لا يستطيع دفاع نحب قد أتى
|
وبلغ الرشيد أن الناس أرجفوا بموته . فاستدعى حماراً و أمر أن يحمل عليه فاسترخت فخذاه . فقال :
أنزلوني، ودعا بأكفان فتخير منها ما أعجبه و أمر فشق له قبر أمام فراشه ثم اطلع فيه فقال :
مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ . فمات من ليلته.
إِنَّ في ذَلك لَعِبرة لِمَن يَخْشى .
ابن آدم:
هي القناعة لا تبغى بها بدلاً
|
| فيها النعيم وفيها راحة البدنِ
|
وصدق الله إذ يقول:
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ .
هذه هى نهايتنا، وهذا هو مصيرنا.
فلا باقى إلا الله، ولا حى إلا الله.
هكذا يا ابن آدم يتجرد الإنسان من كل شيء في الدنيا حتى ثوبه يتركه ويُؤتى له بثوب آخر جديد يسمى الكفن، وهذا الثوب لا ثياب بعده.
وهو الذى كان يبدل الثوب في اليوم أكثر من مرة ..
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ .
السبت، 17 أبريل 2010
عظـــــــــة الـمــــــــوت
الحمد لله رب العالمين :
اللهم: ارزقنا قبل الموت توبة. وعند الموت شهادة . وبعد الموت جنةً ونعيمًا.
اللهم: لا تدع لنا في هذا اليوم ذنبًا إلا غفرته، ولا دينًا إلا قضيته، ولا مريضًا إلا شفيته، ولا ميتًا إلا رحمته يا أكرم من سئل.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يحيى ويميت وهو الحى الذى لا يموت.
ابن آدم :
الموتُ في كل حين ينشر الكفنا
|
| ونحن في غفلة عما يداوينا
|
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله (صلى الله عليه وسلم) الذى قال له ربه :
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الخَالِدُونَ * كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ.
سيدي يا رسول الله :
يا خير من دفن بالبقيع أعظمه
|
| فطاب من طيبهن القاع والأكم
|
وبعد
فأيها المؤمنون:
لابد من الموت . وهو ليس له سن معلوم، ولا زمن معلوم ولا مرض معروف.
وسواء أكان الإنسان كبيرًا أم صغيرًا، صحيحًا أم سقيمًا، قويًا أم ضعيفًا، عزيزًا أم ذليلاً قال تعالى:
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ .
وقـال تعالـى :
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ المَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كَنتَ مِنْهُ تَحِيدُ .
ومن ثَمَّ فينبغى على كل مؤمن أن يكون دائمًا ذاكرًا للموت، عازفًا عن هذه الدار الفانية، متوجهًا بقلبه إلى ربه، مجتهدًا في الأعمال الصالحة التى تبلغه الدار الآخرة لأنها الباقية.
أيها الأحبة الكرام:
مافي الحياة بقاء
|
| ما في الحياة ثبوت
|
والإنسان في هذه الحياة إمَّا في ضيق من العيش أو في سعة منه.
فإن كان في ضيق وكان ذاكرًا للموت هان عليه كل شيء يعانيه من آلام الحياة وصعوباتها؛ لأنَّ الموت أشد وأصعب من كل شيء.
وإن كان يعيش في سعة ونعمة وكان ذاكرًا للموت فلا يغتر بما لديه من نِعَم الله عليه لأنه سيفارقها بالموت.
يقول الإمام الشافعى – رحمه الله - :
يا واعظ الناس عما أنـت فاعلـه
|
| يا من يعد عليـه العمـر بالنفـسِ
|
كحامـل لثيـاب النـاس يغسلهـا
|
| وثوبه غارق في الرجس والنجسِ
|
تلقين الموتى : لا إله إلا الله:
قد أمرنا النبى (صلى الله عليه وسلم) بالتلقين فقال:
[ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ] .
ويكون التلقين عن طريق التعريض للمحتضر بأن يقول من بحضرته: ما أحسن من قال لا إله إلا الله. أو يقول : ما أجمل من قال لا إله إلا الله ونحو ذلك.
ولا يكون التلقين عن طريق الطلب المباشر، وفائدة التلقين تظهر في قوله (صلى الله عليه وسلم):
[مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ] .
أيها المؤمنون:
كونوا دائمًا على ذكر للموت، مستعدين للقاء الله ـ تعالى ـ إذ لابد منه، فأشرف الخلق محمد (صلى الله عليه وسلم) قد تُوفى قال تعالى: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ .
وعن عائشة – رضى الله عنها – قالت:
[ إِنَّ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) تُوُفِّيَ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَأَنَّ اللَّهَ جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ.
دَخَلَ عَلَيَّ عَبْدُالرَّحْمَنِ وَبِيَدِهِ السِّوَاكُ وَأَنَا مُسْنِدَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم) فَرَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ السِّوَاكَ
فَقُلْتُ: آخُذُهُ لَكَ ؟
فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ
فَتَنَاوَلْتُهُ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ وَقُلْتُ : أُلَيِّنُهُ لَكَ؟
فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ
فَلَيَّنْتُهُ فَأَمَرَّهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ أَوْ عُلْبَةٌ .. فِيهَا مَاءٌ فَجَعَلَ (صلى الله عليه وسلم) يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ يَقُولُ:
لاَ إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ
ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ].
يحكى الحديث الشريف احتضار الرسول (صلى الله عليه وسلم)، فقد احتضر وهو مسند إلى السيدة عائشة – رضى الله عنها – وكان يضع يديه في الماء فيمسح بهما وجهه الشريف ويقول:لاَ إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ .
عبـاد اللــه:
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو أشرف الخلق وأكرمهم عند الله ـ تعالى ـ وأكثرنا عبادة وأقربنا إلى الله، وهو الذى غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يقول عند الموت:
لاَ إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ...
فماذا نقول نحن ؟! وما الزاد الذى أعددناه للقاء الله ؟
ونحن كل يوم نبارز الله ـ عزَّ وجلَّ ـ بالمعاصى ونقترف الذنوب والآثام.
ابن آدم:
أنْتَ الذى وَلدتك أُمُـكَ بَـاكيـاً
|
| والنـاس حَولـكَ يَضْحـكـون سـرورًا
|
وحدث المزني قال :
دخلت على الشافعي في مرضه الذي مات فيه، فقلت:
كيف أصبحت؟
قال: أصبحت من الدنيا راحلا، وللإخوان مفارقا، ولكأس المنية شاربًا ، وعلى الله ـ تعالى ـ وارداً.
ولا أدري روحي تصير إلى الجنة فأهنئها، أم إلى النار فأعزيها، ثم بكى وأنشد:
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبى
|
| جعلت رجائي نحو عفوك سُلما
|